Upanišade protiv Veda
Upanišade i Vede su dva pojma koja se često brkaju kao jedna te ista stvar. Zapravo su to dvije različite teme. Upanišade su zapravo dijelovi Veda.
Rig, Yajur, Sama i Atharva su četiri Vede. Veda je podijeljena u četiri dijela, naime, Samhita, Brahmana, Aranyaka i Upanishada. Iz podjele se može vidjeti da Upanišada čini posljednji dio date Vede. Budući da Upanishada čini završni dio Vede, naziva se i Vedanta. Riječ 'anta' na sanskrtu znači 'kraj'. Stoga riječ 'Vedanta' znači 'krajnji dio Vede'.
Predmet ili sadržaj Upanišade obično je filozofske prirode. Govori o prirodi Atmana, veličini Brahmana ili Vrhovne Duše i također o životu nakon smrti. Stoga se Upanišada naziva Jnana Kanda Vede. Jnana znači znanje. Upanišada govori o vrhunskom ili najvišem znanju.
Ostala tri dijela Vede, naime, Samhita, Brahmana i Aranyaka zajedno se nazivaju Karma Kanda. Karma na sanskrtu znači 'radnja' ili 'obredi'. Može se razumjeti da se tri dijela Vede bave ritualnim dijelom života kao što je žrtvovanje, strogost i slično.
Veda stoga u sebi sadrži i ritualne i filozofske aspekte života. Bavi se radnjama koje treba izvršiti u životu kao i duhovnim mislima koje čovjek treba njegovati u svom umu da bi čitao Boga.
Upanishad ima mnogo, ali samo 12 od njih se smatraju glavnim Upanishadama. Zanimljivo je primijetiti da je Adi Sankara, utemeljitelj Advaita sustava filozofije komentirao svih 12 glavnih Upanišada. Drugi glavni učitelji raznih sekti filozofske misli citirali su mnogo iz tekstova Upanišada.
