Brahma protiv Brahmana
Brahma i Brahman dva su lika u hinduističkoj religiji i filozofiji. Dok se Brahma odnosi na Boga s četiri lica opisanog u religijskim tekstovima hinduizma, Brahman je Vrhovni entitet opisan u Upanišadama. Kaže se da se Brahman manifestira u ovom svemiru. Brahman projicira ovaj svemir i povlači ga natrag u njega tijekom vremena potopa.
Brahma
Za Brahmu se kaže da je Bog stvaranja. Dodijeljena mu je dužnost stvaranja živih bića. Nazivaju ga i piscem sudbina ljudi. Za Brahmu se kaže da je začetnik četiriju Veda. Rečeno je da živi u zasebnom svijetu koji se zove Satyaloka. Saraswati je njegova supruga ili supruga. Za mudraca Naradu se kaže da je njegov sin. Narada je vjerni bhakta Vishnua.
Ne postoji hram izgrađen za četveroličnog Brahmu. Brahma je u mitološkim djelima opisan kao Bog koji sjedi na lotosu. Prikazan je i s bradom.
Brahman
Brahman se s druge strane ne može vidjeti golim okom. To se može samo doživjeti. Za Brahmana se kaže da je sveprožimajući. Prožima sve dijelove postojanja. Prisutan je posvuda. Mudraci prošlosti iskusili su Brahmana i postali ostvarene duše. Prema Advaiti Šankare, sve pojedinačne duše su dijelovi Svevišnjeg Brahmana. Nakon oslobađanja od ljudskih tijela, pojedinačne duše postaju jedno s Brahmanom. Smrt je namijenjena samo tijelu, a ne i duši.
Upanišade veličaju Brahmana i kažu da je neuništiv. Brahman se ne može spaliti, smočiti ili otpuhati. Nema ni oblika ni boje. Ne može se vidjeti i ne može se pomirisati. Brahman prebiva u svakom živom biću prema Advaiti. Prebiva u ljudskim bićima, životinjama, pticama, drveću, prirodi, predmetima i gotovo posvuda, Onaj tko je spoznao Vrhovnog Brahmana postaje čovjekom samospoznaje. Takva osoba jednako smatra sve parove suprotnosti kao što su vrućina i hladnoća, sreća i tuga, dobit i gubitak, pobjeda i poraz, neuspjeh i uspjeh. Ne uznemiruju ga neuspjesi i uvrede. Dobiva potpunu kontrolu nad svojim umom. On posvuda vidi Brahmana i biva oslobođen.
Brahman je vrhovni upravitelj. Ono manifestira i kontrolira svijet. Stvara Mayu ili iluziju. Samo zbog urođene moći maye u Brahmanu vidimo zmiju u užetu pri nedovoljno svjetla. Zmija se uspoređuje s ovim svemirom. Uže se uspoređuje s Brahmanom, a nedovoljno svjetla s neadekvatnim znanjem.
Odgovarajuće znanje omogućit će nam da shvatimo i iskusimo prisutnost Brahmana. Iluzorna pojava zmije ili svemira nestaje. Izreka kaže 'Brahmaiva Satyam Jagan Mithyaa'. To znači 'Samo je Vrhovni Brahman istina, a svemir je iluzoran'. Stoga nestaje iluzorna pojava zmije. Konop ostaje. Stoga samo Brahman ostaje kada se rađa pravo znanje.
