Monizam protiv dualizma
Monizam se bavi jedinstvom dok se dualizam bavi konceptom "dvoje". Između ova dva pojma možemo identificirati brojne razlike. Oba se pojma koriste u filozofiji i imaju različita značenja. Pokušajmo shvatiti što ovo dvoje znači. Monizam se bavi jedinstvom. S druge strane, dualizam se bavi pojmom "dvoje". Prema dualizmu, individualna duša se razlikuje od Vrhovne duše. Stoga se dualizam zasebno bavi dvama entitetima, individualnom dušom i vrhovnom dušom. Monizam govori o jedinstvu duše. Individualna duša je dio Vrhovne duše i jednako je dobra kao i Vrhovna duša. Kroz ovaj članak istražit ćemo razlike koje postoje između ova dva pojma.
Što je monizam?
Monizam prihvaća jednost svega u svemiru. Ne vidi razliku u raznolikosti svemira. Svi jesu, ali jedan je srž monizma. Dualizam vidi razliku između stvari. Dualizam ne prihvaća jedinstvo u različitosti. Monizam je jedan od sustava indijske filozofije. Brahman je Vrhovni entitet koji se očitovao u ovom svemiru koji se sastoji od materije i prostora. Svi ostali pojmovi kao što su vrijeme, energija i postojanje proizašli su iz Svevišnjeg Brahmana. Kao što bi pauk sam stvorio mrežu i sam je povukao, tako bi se i Brahman očitovao u ovom svemiru koji se sastoji od prirode i živih bića i povukao bi se u sebe na kraju epohe. Trenutak povlačenja naziva se potop. Prema monizmu, svaka je duša potencijalno božanska. Božanstvenost čovjeka leži duboko u njemu samom. On je dobar kao Svemogući i moćan kao i On. Monizam opisuje pojavu svemira kao neobjašnjiv fenomen. Naziva se 'Maya' u indijskoj filozofiji Advaite. Svemir je samo iluzoran u svom izgledu. Samo je Brahman istinit, a sve ostalo oko nas je lažno.
Što je dualizam?
Dualizam je upravo suprotan monizmu u smislu da, iako govori o postojanju Svemogućeg, ne odobrava jedinstvo u različitosti. Ono ne vidi jedinstvo u svim bićima. Čovjek ne može biti moćan i potencijalan kao Bog. Čovjek ima svoja ograničenja. Samo je Svemogući svemoguć i sveprožimajući. On je svemoguć i sveprisutan. Čovjek ne može biti svemoguć i sveprisutan sve dok je smrtan. Čovjek je čovjek, a Bog je Bog. Dualizam je tako jednostavan. Dualizam u indijskoj filozofiji dobiva naziv "dvaita". Prema načelima koja su izložili predstavnici dvaita sustava filozofije, Atman ili individualno jastvo nikada ne može postati Brahman ili Vrhovno jastvo. Individualno ja se naziva 'jiva', a Vrhovno Ja se naziva 'Brahman'. Jiva ne može postati jedno s Brahmanom. Čak i u vrijeme oslobođenja ili 'mukti', individualno jastvo proći će i iskusiti 'pravo blaženstvo', ali se ne može izjednačiti ni u kojem trenutku s Brahmanom. Brahman se također naziva "Paramatman". Dualizam ne odobrava sustav vjerovanja monizma. Ne naziva svemir neobjašnjivim fenomenom ili neistinitim. To bi svemir nazvao zasebnim istinskim entitetom, osim svemoćnog Brahmana, drugim entitetom koji je također trajan. Ovo naglašava razlike koje postoje između dva pojma. Sada rezimiramo razliku na sljedeći način.
Koja je razlika između monizma i dualizma?
• Monizam se bavi jedinstvom postojanja. Dualizam ne odobrava jednost postojanja.
• Individualno ja je jednako dobro i potencijalno kao Vrhovno ja prema monizmu. Dualizam ih, naprotiv, identificira kao dva odvojena entiteta.
• Monizam prihvaća stapanje individualnog jastva u Vrhovno jastvo nakon oslobođenja. Dualizam, naprotiv, ne prihvaća stapanje individualnog jastva u Vrhovno jastvo nakon oslobođenja.
• Individualno jastvo postaje svemoćni Brahman prema monizmu. Dualizam se ne slaže s gledištem monista da individualno ja postaje jedno s Vrhovnim Ja. Prema njima, individualno jastvo doživljava 'pravo blaženstvo', ali ne može biti jednako Brahmanu.
